Չնայած շներին սիրում են և ընդհանուր առմամբ ընդունում են որպես մարդու լավագույն ընկեր ամբողջ աշխարհում, դա այդպես չէ բոլոր երկրների համար: Օրինակ, Չինաստանը շատ երկար և բարդ պատմություն ունի շների հետ, որոնք անցնում են ֆերմայում աշխատելուց մինչև զոհաբերություն և մսի աղբյուր ապահովելը: Զարմանալի չէ, որ Չինաստանը նման բարդ հարաբերություններ ունի շների հետ՝ հաշվի առնելով, որ նրանք երկրի ամենահին ընտանի կենդանին են: Այսպիսով, հազարավոր տարիներ են եղել, որ շների ընկալումը փոխվի և փոխվի։
Շարունակեք կարդալ՝ ավելին իմանալու համար շների տեղը չինական մշակույթի և պատմության մեջ:
Շների վաղ ընտելացում
Շները Չինաստանի ամենահին ընտելացված կենդանին է, և ապացույցները վկայում են այն մասին, որ նրանք եղել են երկրում դեռևս 15000 տարի առաջ:
Հնագետները նեոլիթյան գերեզմաններում հայտնաբերել են շների մնացորդներ, իսկ նրանց ոսկորները հայտնաբերվել են նույն դարաշրջանի կեսերին։ Միդենները կենցաղային աղբի կույտեր են՝ լի խեցիներով, ոսկորներով, արտաթորանքներով և արտեֆակտներով: Այս մնացորդների վրա փորձարկումները ցույց են տալիս, որ նեոլիթյան ոսկորները նմանություններ ունեն այսօրվա շների, հատկապես Շիբա Ինուի հետ:
Շները որպես բանվոր
Շները ի սկզբանե բուծվել են խնամակալ լինելու համար, սակայն դրանք օգտագործվել են նաև ապրանքներ տեղափոխելու, ֆերմայում աշխատելու և որսի համար: Հին Չինաստանում շները համարվում էին ոչ թե ընտանի կենդանիներ, այլ որպես աշխատողներ: Նրանք համարվում էին պոտենցիալ սննդի աղբյուր, եթե մսի կարիքը երբևէ այնքան մեծացավ, որ այն գերազանցեր ֆերմայում շների օգտակարությունը:
Բանպո գյուղը, նեոլիթյան վայր, շատ պատկերացում է տալիս շների վաղ ընտելացման մասին: Տեղանքը զբաղեցվել է մ.թ.ա. 4500–3750 թվականներին։ Գյուղի մարդիկ որսորդ-հավաքողներ էին, որոնք անցան հողագործության մշակույթին։ Կան ապացույցներ, որ բնակիչները շներին պահել են որպես ընտանի կենդանիներ, քանի որ նրանց ոսկորները առատորեն են հայտնաբերվել։ Թեև գյուղի բնակիչները հիմնականում բուսակեր էին, նրանք որսում էին գայլեր, ոչխարներ և եղնիկներ։ Շներին գործի են դրել սատկած կենդանիներին գյուղ տեղափոխելու համար։ Ենթադրվում է, որ երբ շները չափազանց ծերացան՝ դիակները տեղափոխելու համար, նրանք հավանաբար սպանվեցին և օգտագործվեցին իրենց բաճկոնների համար:
Շները որպես սնունդ
Շները հին Չինաստանում կենդանական սպիտակուցի զգալի աղբյուր էին: Շան միս ուտելը Չինաստանում սկսվել է մոտ 500 BCD-ից, բայց կարող է սկսվել ավելի վաղ:
Շները որպես միս հիշատակվում են մի քանի պատմական տեքստերում և շատ պատմական մարդկանց կողմից: Օրինակ՝ Բենկաո Գանգմուն՝ բժշկության, բնական պատմության և չինական բուսաբանության հանրագիտարանը, շներին բաժանում է պահակ շների, հաչող շների կամ ուտելի շների։Մենսիուսը՝ չինացի կոնֆուցիացի փիլիսոփա, ով ապրել է մ.թ.ա. 372-289 թվականներին, պատմում է շան մսի ուտելի լինելու մասին։
Խնջույքներին մատուցվել է շան միս և դարձել մեծ դելիկատես։
Նույնիսկ այսօր Չինաստանում որոշ վայրերում շներին սպանում են սննդի համար, թեև սպառումը կարծես թե նվազում է։ Շների օգտագործումը օրինական է ամբողջ մայրցամաքում, բացառությամբ Շենչժենի, որտեղ 2020 թվականին օրենք է ընդունվել, որով արգելվում է շան և կատվի մսի օգտագործումն ու արտադրությունը։
Շների սպառումը այսօր տարածված է Չինաստանի միայն որոշ շրջաններում, քանի որ կառավարությունը 2020 թվականին նոր ուղեցույցներ հրապարակեց՝ շներին վերադասակարգելով որպես ընտանի կենդանիներ, այլ ոչ թե անասուն: Այս կանոնները անօրինական դարձրեցին շան մսի առևտրային սպանդն ու վաճառքը. սակայն անձնական օգտագործման համար սպանդը դեռևս օրինական է։
Չնայած շներին ընտանի կենդանիներ ճանաչելու ուղեցույցներին, Գուանգսի նահանգի Յուլին քաղաքում շարունակվում է շան մսի փառատոնը։Լիչի և շան մսի փառատոնը տեղի է ունենում ամառային արևադարձի ժամանակ և նշանավորվում է շան մսի և լորենու պատրաստմամբ և սպառմամբ: Ինչպես կարող եք պատկերացնել, նման փառատոնն այնքան էլ լավ չի ընդունվում աշխարհի շատ վայրերում: Փառատոնի կազմակերպիչները հակադարձում են կենդանիների ակտիվիստներին, որոնք ասում են, որ միջոցառման համար մորթված շները բուծվում են հատուկ սպառման համար: Առարկողները հայտնում են, որ սպանդի համար նախատեսված շներից մի քանիսը թափառող կամ ընտանի կենդանիներ են, որոնք կազմակերպիչները գողացել են: Տարեկան հազարավոր շներ սպանվում էին այս փառատոնի համար, թեև այդ թիվը նվազում է, ինչպես նաև ներկաների թիվը։
Շները որպես զոհ
Ծիսական զոհաբերությունները Հին Չինաստանում հազվադեպ չէին: Օրինակ՝ երկրի ղեկավարներն ու էլիտաները պարբերաբար զոհաբերում էին կենդանիներին և մարդկանց՝ իրենց նախնիների հոգիները հանգստացնելու համար։
2018 թվականի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ Շանգի դինաստիայի մարդիկ հաճախ ապավինում էին զոհաբերվող շան ձագերին՝ նրանց հետմահու ուղեկցելու համար:Այս ժամանակաշրջանում էլիտաներից շատերը շներին զոհաբերելու և թաղելու էին իրենց կողքին, թեև ենթադրվում էր, որ այդ շները մահացածների ընտանի կենդանիներն էին:
Սակայն, հնագետները պարզեցին, որ այս թաղված շներից շատերը շան ձագեր են, և որ նրանց ներկայությունը մահացածների կողքին շատ ավելի տարածված էր, քան ենթադրվում էր սկզբում: Շանգի ժամանակաշրջանի ուսումնասիրված 2000 գերեզմանների մոտավորապես մեկ երրորդում դագաղի տակ մահացած շուն կար: Մարմինները մահվան հստակ ցուցանիշներ չեն ցույց տվել՝ ենթադրելով, որ ինչ-որ մեկը կարող է խեղդել կամ խեղդել կենդանուն։ Բացի այդ, հնագետները պարզել են, որ շներ պարունակող գերեզմաններից շատերը պատկանում են միջին խավի մարդկանց, այլ ոչ թե էլիտաներին։
Այդ ժամանակաշրջանում շների մասին հիշատակումներ են հանդիպում նաև ոսկորների մակագրությունների վրա: Oracle ոսկորները եզների թիակի և կրիայի պատյանների կտորներ են, որոնք օգտագործվում են գուշակության համար: Գուշակողները աստվածների համար հարցեր էին փորագրում ոսկորների կամ պատյանի մեջ, և ուժեղ ջերմություն էր կիրառվում, մինչև որ ոսկորը կամ պատյանը պայթեր:Այնուհետև նրանք ուսումնասիրում էին ճեղքերի նախշը և մակագրում մարգարեությունը կտորի մեջ: Ոսկորների վրայի արձանագրությունները նշում են «նինգի ծեսը», որը ներառում էր շներին մասնատում քամիներին հարգելու համար։
Էրիան՝ առաջին պահպանված չինական բառարանը, նշում է մի սովորություն, որտեղ շներին մասնատում էին «չորս քամիները դադարեցնելու համար»։ Նրանք նաև երբեմն մասնատվում և զոհաբերվում էին ժանտախտը քշելու համար,
Շները որպես պաշտպան
Ժամանակի ընթացքում նրանք սկսեցին օգտագործել ծղոտե շներ՝ իրական կենդանիներին զոհաբերելու փոխարեն: Նրանք դրանք դնում էին տների առջև կամ քաղաքի դարպասների առաջ՝ ներսում գտնվող մարդկանց պաշտպանելու համար: Ծղոտե շները ի վերջո իրենց տեղը զիջեցին քարե արձաններին, որոնք հայտնի են որպես Foo Dogs: Ենթադրվում էր, որ Foo Dogs-ը առյուծներ լինեին, բայց քանի որ այս ժամանակի չինացի նկարիչները իրական կյանքում առյուծ չէին տեսել, նրանք ստիպված էին օգտագործել այն, ինչ գիտեին արձանները ստեղծելու համար: Առյուծի նկատմամբ նրանց վերաբերմունքը նման է շների ցեղատեսակների, որոնց նրանք ծանոթ էին, ինչպես պեկինեզները:
Foo Dogs-ը կայսերական պահապան առյուծներ են և ճարտարապետական զարդ: Նրանք գալիս են զույգերով և հաճախ տեղակայված են քաղաքի դարպասներից կամ շենքերի արտաքինից դուրս՝ պաշտպանվելու համար: Արձաններից մեկը իգական սեռի է, որը ներկայացնում է ինը՝ քաղաքի կամ բնակավայրի ներսում գտնվող մարդկանց պաշտպանելու համար: Մյուս արձանը արական է և ներկայացնում է Յանգը, որպեսզի պաշտպանի կառուցվածքը:
Շներ ժամանակակից Չինաստանում
Մարդիկ սկսել են շներին որպես ընտանի կենդանի պահել 20-րդ դարում: Ցավոք, Չինաստանում շները զգալի հետընթացի հանդիպեցին Մաո Ցզեդունի կառավարման ժամանակ: Կենդանիների սեփականությունը համարվում էր «բուրժուական հակում», իսկ շներին որպես ուղեկից պահելն արգելված էր: Մաոն պնդում էր, որ իրենք չափից շատ են սպառում Չինաստանի արդեն սահմանափակ սննդի պաշարը, և որ շները արևմտյան կապիտալիստական էլիտայի խորհրդանիշներն են: Նրանք, ովքեր ունեին ընտանի շներ, ամաչում էին և ստիպում դիտել, թե ինչպես են իրենց ընտանի կենդանիները ծեծելով սպանում: Երբ Մաոն մահացավ 70-ականների կեսերին, նրա հեղափոխությունն ավարտվեց շների նկատմամբ ունեցած ծայրահեղ հայացքների հետ մեկտեղ:
Շները կրկին արգելվել են երկրում 1983-ից 1993 թվականներին՝ Չինաստանում տարածված կատաղության պատճառով: Այդ արգելքն այն ժամանակ անհրաժեշտ էր թվում, քանի որ տասը տարվա ընթացքում երկրում գրանցվել է ավելի քան 50,000 մահ, գրեթե բոլորը շների հետ շփման պատճառով:
Բարեբախտաբար, վերջին մի քանի տարիների ընթացքում օրենսդրությունը կամաց-կամաց թուլացել է, և շների սեփականության մակարդակն աճում է։
Վերջնական մտքեր
Չինաստանի պատմական հարաբերությունները շների հետ բարդ են, բայց անընդհատ փոփոխվող: Անհերքելի է, որ մարդու լավագույն ընկերը կամաց-կամաց իր անունն է փորագրում երկրում՝ որպես արժանի ուղեկից: Ո՞վ գիտի, թե որտեղ են շները կանգնելու Չինաստանում առաջիկա մի քանի տասնամյակների ընթացքում: ցույց կտա ժամանակը։
